जिस सच को इतिहास ने दबा दिया था… वह धरती फाड़कर बाहर आ गया है।

ह्वेनसांग ने जिस विशाल स्तूप का वर्णन 1,300 साल पहले किया था—वह आज कश्मीर की मिट्टी से फिर उभर आया है।

कश्मीर ने अपना खोया इतिहास लौटाया — ह्वेनसांग के लिखे स्तूप के अवशेष मिले

कश्मीर—जिसे आज राजनीतिक नजरों से देखा जाता है—कभी बुद्ध, धम्म और शिक्षा का विशाल केंद्र था।
चीनी यात्री ह्वेनसांग (Xuanzang) ने 7वीं सदी में अपनी यात्रा-वृत्तांत में लिखा था कि कश्मीर में बड़े पैमाने पर स्तूप, मठ, विहार और भिक्षुओं की परंपरा जीवित थी। लंबे समय तक इतिहासकार इस विवरण को मानते तो थे, लेकिन उसके ठोस पुरातात्विक प्रमाण अधूरे थे। अब जो उत्खनन सामने आए हैं—उन्होंने यह साबित कर दिया है कि कश्मीर एक समय बौद्ध प्रदेश था।

उत्खनन में क्या मिला?

कश्मीर के कई हिस्सों, खासकर परिहासपुर (Parihaspore), हरवान, अमरनाथ घाटी के आसपास और पुराने मार्गों पर हाल की खुदाइयों में—

• विशाल स्तूपों के आधार
• विहारों की दीवारें और कक्ष
• बौद्ध कला के टुकड़े
• स्तूपों की रिंग-स्टोन्स और पिलर बेस
• प्रारंभिक कुषाण और उत्तर-कुषाण काल की मूर्तियाँ मिली हैं।

पुरातत्वविदों का मानना है कि इन संरचनाओं का आकार और शैली वही है—जिनका विवरण ह्वेनसांग ने अपने ग्रंथ ‘Great Tang Records on the Western Regions’ में किया था।

कश्मीर कभी क्यों था बौद्ध प्रदेश?

इतिहास बताता है कि—

• अशोक के समय में कश्मीर में बौद्ध धर्म को राज्याश्रय मिला।
• यहाँ बहुत बड़े मठ-विश्वविद्यालय स्थापित हुए जहाँ दूर-दूर से भिक्षु शिक्षा लेने आते थे।
• कुषाण काल में कश्मीर बौद्ध कला और अध्ययन का सबसे प्रभावशाली केंद्र बना।
• ह्वेनसांग ने कश्मीर को “धर्म और विद्या की भूमि” कहा है।

यह वह समय था जब कश्मीर से होकर मध्य एशिया, अफगानिस्तान और चीन तक बौद्ध धर्म पहुँचा।

फिर पतन कैसे हुआ?—बाबा साहब के विश्लेषण से समझें

डॉ. भीमराव अम्बेडकर ने अपनी प्रसिद्ध रचना “क्रांति और प्रतिक्रांति” में बौद्ध धर्म के पतन की चार प्रमुख वजहें बताई हैं।
कश्मीर का पतन भी लगभग उसी ढांचे में फिट बैठता है—

1. भिक्षु-परंपरा का टूटना

बौद्ध भिक्षु प्रणाली वंशानुगत नहीं थी।
समय के साथ—

• नए भंते और भिक्षु बनना कम हुआ
• विहार खाली होने लगे
• शिक्षा और अनुशासन की धारा कमजोर होती गई

यही वह जगह थी जहाँ ब्राह्मणवादी संस्थाएँ संगठित संरचना के कारण तेजी से मजबूत हुईं।

2. राज्याश्रय समाप्त होना

जब नए शासकों ने बौद्ध धर्म को संरक्षण देना बंद किया,
तो—

• विहारों को धन रुक गया
• स्तूपों का रखरखाव रुक गया
• धार्मिक-सांस्कृतिक माहौल बदल गया

3. सांस्कृतिक-धार्मिक आक्रमणों का दौर

कश्मीर लगातार बदलते शासन, आक्रमणों और धार्मिक टकराव की चपेट में रहा।
कई बौद्ध संरचनाएँ इसी दौरान नष्ट हुईं, जलाई गईं, या अन्य प्रयोजनों में बदल दी गईं।

4. सामाजिक आधार का क्षरण

बौद्ध धर्म की सामाजिक संरचना कमजोर पड़ती गई।
एक विशाल परंपरा होने के बावजूद—
वह दीर्घकालिक सुरक्षा नहीं बना पाई।

मिट्टी से निकला सच क्या बताता है?

इन उत्खननों ने सिर्फ स्तूप या दीवारें नहीं खोजी हैं—
उन्होंने यह साबित किया है कि:

कश्मीर की पहचान में बुद्ध, धम्म, शिक्षा और करुणा के रंग भी थे।
यह भूमि केवल संघर्ष की कहानी नहीं—
यह ज्ञान की धरोहर भी है।

क्यों जरूरी है यह सच आज?

क्योंकि यह याद दिलाता है—

• कि भारत की सभ्यता बहुस्तरीय है
• कि बुद्ध का मार्ग सिर्फ इतिहास नहीं—वर्तमान का भी प्रकाश है
• कि कश्मीर की मिट्टी में दबा हुआ सत्य फिर से उठ खड़ा हुआ है

जब इतिहास की परतें खुलती हैं—
तो केवल अवशेष नहीं मिलते,
हम अपनी जड़ें पहचानते हैं।

निष्कर्ष

ह्वेनसांग ने जिस कश्मीर का वर्णन किया था—
जहाँ हर पर्वत, हर घाटी में धम्म की ध्वनि गूंजती थी—
वह आज फिर से मिट्टी से बाहर आ रहा है।

कश्मीर सिर्फ भूगोल नहीं,
एक खोया हुआ बौद्ध अध्याय है—
जो फिर से दुनिया के सामने खुल रहा है।